丧葬文化的历史悠久，其类型多样:
1)落叶归根，此种丧葬文化体现的是人与人之间、人与自然的和谐。落叶归根，入土为安是中国五千年来一直遵守的一种思想文化。其逝者的归去之地有三种:a.军人们在战争中厮杀，最终马革裹尸、战死沙场;b.人一生中一直有的执念，对某个地方一直很向往却从未达到过的去处，简称向往之地;c.落叶归根:寻找自己的故乡。落叶归根中的归即回归之意，表明回归故里，回归自然，葬礼这种生者和逝者互动的活动，代表着人与人之间的和谐人与自然的和谐，也旨在教育晚辈后代。
2)按照佛教的轮回概念，人的死是不可避免的，但人的灵魂是不会消失的。人死后不灭的灵魂将在天堂、人、动物、饥饿的鬼神和地狱里轮回重生，随复受形，而人的下一世的形象和命运是善恶到头终有报的体现。
3)儒家的孝道观念，“孝”字由“老”和“子”组成，孝体现的是中国传统儒家思想中子女对长辈的一种尊重和敬爱，而尽孝在我们丧葬文化中的体现形式则是祭祀、筹备葬礼。《易经》有云:“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺撑”。该句的含义是古代用木柴，树叶，树枝等覆尸体，然后将尸体埋在开阔地上。他们没有用土把坑封起来。他将尸体放进坑里，用树枝和草叶盖住，但没有为逝者建纪念碑。后来有圣人把这样的风俗改成了用棺材装逝者。“入土为安”实际上是这一哲学思想在丧葬上的反映。