社会工作的理念是在“助人”心理倾向下完成“助人自助”。虽然社会工作最初的助人意愿是帮助他人脱离贫困，后来助人意愿的范围逐渐扩大，但“助人”是人类实践的共勉，共勉成为人类感情产生的社会基础，基于此，产生了经济意义下的社会分工体系，在这个体系中的先行者对后来者的“共勉”责任成为“助人”的心理动力。所以“助人”具有广义的普适性，社会工作的“助人”理念是人类朴素感情的自觉践行。“助人”尤其需要在殡葬活动中体现出来，因为殡葬活动的参与者面对的是生命、生存的否定状态—死亡，在此心理背景下尤需要“共勉”来完成对死亡的担负。
“助人”理念介入殡葬活动中，需要殡葬理论建设的协同，只有明确殡葬活动助人性质，方可避免理念强行嫁接的嫌疑。殡葬活动的助人性质不仅可以在殡葬活动的发生学上加以界定，而且也可以对殡葬活动进行生死哲学的分析而获得。殡葬活动起源于社会个体对死亡的思索，这种思索长时期地以迷信、信仰的方式存在，都是对死者和自我存在的深刻反思，是帮助死者向彼岸过渡的行为。在生死哲学的视域内对殡葬活动的分析可以得知，殡葬活动帮助死者完成生死的过渡。“助人”理念介入殡葬活动具备理论基础，殡葬从业者、殡葬理论工作者需要对此有自觉的关注和践行。