与坟为邻，对中国城市来说可能是一种无奈和尴尬，但对西方国家来说，这似乎并不是一个严重的社会问题。其中原因一是西方人口少，二是宗教和社会习俗各不一样。过去，中国迷信的老百姓认为人死是到阴曹地府中受罪，牛头马面，小鬼无常，十八层地狱，死后没什么好事在守着你。所以活着的人无事肯定不会去坟莹地转转，坟地给人的感觉是阴森、恐惧和荒凉，宋代大文豪苏东坡曾在悼亡妻的词中写道:“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，”而西方人，特别是天主教和基督教徒，他们认为人死了是上了天堂，那里有慈爱的亡帝，还有长着翅膀的无使，天堂一片灿烂阳光，活着的人到公墓的感觉也就少有惊惊。《简明不列颠百科全书》词条介绍。
公墓(cemetery)始用于早期基督教徒，他们的墓地一般都在城墙外，不与教堂相连。埋葬在教堂院内的办法，在公元最初几世纪，尚不流行。18世纪中期由于教堂地下纳骨室，以及周围的墓地，都布满了棺材，成为疾病的根源，引起了民众担心。到1885年，《埋葬法》标志着英国公墓大发展的开始，并发生了由私人墓地到教堂坟场，再到纪念园林的变迁。欧洲人对墓地的看法，不仅体现在对生与死的认识上，也体现在墓地的位置和环境设计上。欧洲城市的墓地大部设置于都市的黄金地段，人们不把生与死截然分割成两个不同的世界，他们把死去的亲人安葬在离自己不很远的地方，一有空，就可以去附近的墓地看望他们。感到他们仍存在于现实的生活中。大城市的中心有墓地不算稀奇，甚至己经有了供游客旅游观光的墓区景点，成为城市一道奇特的风景线，丰富了城市景观构成。美国《时代》周刊2003年7月7日出版的一期有篇文章，题目就是《千姿百态的葬礼》，文章写道:“如今的葬礼更多的不是凭吊死亡，而是庆祝生命:火葬后的骨灰被嵌入珠宝，艺术品或者填充到爆竹中。一位葬礼筹划人认为:现在己经没有千篇一律的葬礼了，人们希望加入一些人性化的东西”。
在美国华盛顿特区的阿灵顿国家公墓，安葬着军人和公务人员、一望无际的草坪上，竖立着无数个白色的十字架，显得圣洁安详。到这样的墓地凭吊观光，人们自然不会有恐惧感，有的只是敬仰、追思和与英雄的共鸣。国家公墓的建立不仅仅解决公民对城市公墓的需求，而且使墓地成为社会价值的精神体现。
俄罗斯的皮斯卡诺夫斯基的公墓建设也是一个很好的例子，该公墓内埋葬着二战期间列宁格勒被围困900天死亡的47万无名烈士，整个公墓完全是一个森林公园。公墓内绿树成林，芳草如菌，随处可见精美的雕塑。每逢周末、节假，人们纷纷来此缅怀先烈，度假休闲。