新闻动态-天逸静园玫瑰园|上海公墓浦东墓地天逸静园玫瑰园墓地-上海墓地浦东公墓天逸静园玫瑰园

2026-02-12

烧七:烧七的习俗起源于佛教的“七七斋”，即为亡者举行的一种超度亡魂的法会，每七天进行一次祭奠，佛教认为人在去世后会投胎转生，从离世的那天算起，每七天为一期，期满后可降生，最多第七期必定降生，由于在此期间祸福未定，因此要请僧道为亡者诵经修福···

2026-02-12

送火:出灵当天晚上开始送火，亡者的儿女拿着一捆柴火到墓地点燃，第二天在墓地与村子中间的位置点燃，第三天在村头点燃，起到一点点引导亡者回家的作用。

2026-02-12

中国从古至今的阴宅风水文化都特别注重绿化，这一点从周代就有记载:“天子坟高万初，树以松;诸侯半之，树以柏;大夫八尺，树以奕;士四尺，树以槐;庶人无坟，树以杨柳”。虽然，这其中有把人分为不同等级的封建色彩，但是可以看出，中国传统的风水文化在对阴···

2026-02-12

这里的艺术化既包括上述公墓园林合理布局、规划意义上的艺术化，绿化中各植物物种配植的艺术化，还包括墓穴墓碑制造、安放、设计上的艺术化。公墓建设科学化是指利用现代高科技技术(如计算机系统管理)及现代生态学、景观学原理方法对园林公墓进行科学化管理···

2026-02-12

火葬由于干净、卫生、占地面积小、费用低、环境后患小等诸多优点已基本被大多数人在心理和行动上所接受，因此火葬在全国推行已具有较为坚实的文化观念基础和心理和物质基础。风水文化的核心观点是“天人合一、天人感应”，这种观念几千年来深刻地反映在“入···

2026-02-11

中国古代政府格外重视善政，其重要的表现之一则为救荒，这是国家公共职能的体现。救荒有六急，其中有一条称作“既死贫民急募墓者”，即为要为死去的民众设置埋葬地点。虽然这里的救荒多是指政府对自然灾害造成的危害的处理，但是在平时和战争时期，政府为了···

2026-02-11

火葬，即将尸体焚化。作为一种特殊葬法，火葬在中国历史上主要在少数民族中流行，到宋代时发展到高潮，并逐渐对汉族产生影响。火葬的流行多是由于信仰原因或者少数民族的习俗，其内涵与传统儒家思想产生冲突，因此很难动摇土葬的地位，其流行范围虽然广阔但···

2026-02-11

中国社会传统的丧葬仪式适应人们生活而产生，主要由家族自行组织丧硷活动。随着社会的发展，近代中国逐渐产生了同乡公会、善堂等组织，可以为人们提供殡葬服务。从无组织的自助的殡葬形式，到有组织的殡葬业的出现，这个过程中承载殡葬服务的主体逐渐专业化···