道家认为:道是世界万物的本源，也是宇宙运行的总规律，道生万物，道法自然。道家主张天、地、人三者统一的思想，即人与天地是一个统一的整体，人生活在天地这个大环境中，其一切行为要考虑到对天与地这个环境所带来的后果以及环境对人类的反作用。由于道家持顺应天道、崇尚无为的超逸世界观和人生观，道家的最终归宿“为天下母”，也就是天道。老子强调“道大，天大，地大，人亦大。所以人对生死的看法，就应法乎天地，顺乎自然，一切都是以自然为最高原则，才能形成其原来的木性，表现出一种超然的乐死态度。庄子认为生死若一，庄子认为:“生之前无始，死之后无终”。生之前，推到极致，只能是无;死之后，也只是无。所以，对于庄子来说，人生如能看穿生死，便能领悟“天地与我并生，万物与我合一”的至理，即可与天地万物并生为一，不必在乎生死。庄子、列子都主张殡葬仪式的简化，提倡薄葬。
道家的先哲对生死的通达建立于对生死的超越，从而使逝者及其亲属正视死亡，超越死亡，比如庄子可以鼓盆而歌，可以放浪骸骨于天地之间，彰显了道家对生死的感悟和探索，契合了减轻哀伤、抚慰心灵，生者平静、逝者从容的境界。
道家的殡葬文化观，与现代心理学的努力方向是契合的，同时更具有不同寻常的特有的审美价值和生存方式。这也决定了道家在实践层面能够真正地直面死亡，笑傲死亡，并从心灵上、精神上赋予死亡自然的属性，他们崇尚自然，崇尚无为，注重生命的个体价值，追求一种能够消除个体与自然、与他人、与自身分裂的和谐，追求理想人格，从而获得完全自然的自由精神，最终达到对生死的彻悟与解脱。