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2026-03-14
道家思想影响下的中国传统生死观念
道家认为人之生死乃自然变化之结果，是道在个体生命中的体现，人应以顺乎自然的态度去处理生死问题。老子说:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子》25章)天地万物，玄虚之道皆是以自然为其基本原则，人和自然万物的生死变化是由道的阴阳二气所决···
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2026-03-14
儒家观念影响下的中国传统生死观念
儒家认为死是人生盖棺定论的那个终点的价值评判。即“死”的意义在于人生前的所作所为，这是中国人普遍认同的。儒家生死观的基础建立于其对生命的体认。儒家认为人有生理生命，也有精神生命。精神生命的核心就是人的道德生命。即人在现世以认识、显发、践履···
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2026-03-14
祖先崇拜
早期人们仅仅是将死者的遗体简单处理，有些只是简单的集中抛弃处理，这样带来的疾病传播等等不利影响下，人们才开始对死者的尸体进行埋葬处理，考古发现人类在旧石器时代就有了埋葬死者的习俗，最早要算距今10万年前的尼安德特人。尼安德特人属早期智人，他···
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2026-03-14
灵魂不灭
死与生是一对矛盾共生的概念，在人类蒙昧初开之时，对人体结构还并不了解，也不了解意识活动是如何产生，便在此基础上根据梦境等一些虚幻的意识活动产生了很多灵魂是独立于身体的一种超脱自然界的超然之物，并幻想它是不灭的，是不依赖于物质实体的东西，会···
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2026-03-14
现代墓园布局
在对墓园的基地概况和周围的环境进行充分的调查分析的基础上，在科学理论的指导下对墓园内的各组成部分进行合理的布局，使得墓园各部分之问成为风格统一的有机整体，使得墓园有一个完整的框架，墓园的总体布局还应该考虑与周围环境的关系，在布局的时候注意···
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2026-03-13
增强城市公墓园林景观微生态的自我平衡
城市公墓的生态是由园区内的景观组成的，城市公墓景观建设要注重增强景观微生态的自我平衡能力，形成结构与功能相统一的良性生态系统，在构建宜人的殡葬环境的同时，为人们提供更高层次的文化、休闲、观赏功能的绿色生态环境。
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2026-03-13
运用系统论统一规划城市公墓，建成多功能的园区
随着人们对生死问题的科学理解，提倡绿色安葬、建立生态公墓已成为时代的要求。在城市公墓建设和改造过程中，做到科学规划、统一布局，将那些生态条件恶劣的区域建成具有殡葬功能，兼有旅游休闲功能的城市生态公墓。城市公墓环境建设是一项系统工程，建设过···
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2026-03-13
城市公墓环境建设的发展趋势
随着社会的发展、人口的剧增、资源的锐减和环境的恶化，引发了殡葬业的一场以解决遗体处理与人类生存环境为核心内容的崭新的革命一一绿色殡葬，即充分运用先进科学技术、先进设施设备和先进管理理念，以促进殡葬安全、生态安全、资源安全和提高殡葬综合效益···
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