森林墓园是以植树的方式深埋先人骨灰，用森林墓园取代灵塔园、公墓、骨灰楼等建筑，其意义有以下几个方面:
(一)有利于保护生态环境
党的十六届四中全会明确提出了构建和谐社会的要求，构建和谐社会，其中很重要一条就是人与自然的和谐。人与自然的关系，是人类生存必须面对的永恒主题。人类与自然是一个整体，自然是人类生存的家园，自然界为人类生存提供物质资料，人类以自己的智慧适应自然，利用自然、保护自然，才能达到与自然的和谐共处。这就要求人类的活动一是必须限制在自然生态环境容纳的范围之内，二是人类在利用自然资源的同时要保护自然资源，使其保持生态平衡。土地是自然界提供给人类生存的重要资源，我国人多地少，人均拥有土地资源位于世界后列，随着人口的不断增长，人均土地资源将不断减少。因此，保护土地资源，就成为我国可持续发展的首要任务。如果建造大量以石料、混凝土建筑等为主的墓园，将会蚕食更多的耕地，毁坏更多的森林。森林是人类生态系统中的一个重要元素，是一种宝贵的自然资源，它能净化空气、调节气候、保持水土、巩固植被，为人类生活提供所需的大量木材资源。建造森林墓园，一方面可减少石料、水泥墓园对耕地、森林的蚕食，另一方面可营造更多的森林或林化带，使生态系统保持较好的均衡状态。
(二)有利于树立文明殡葬新风
由于受传统封建殡葬文化的影响，人们在处理殡葬事务上也表现出等级序列、尊卑贵贱的思想。一些死者亲属为了体现死者生前的权利、地位、财富等等，为死者购买昂贵的墓地，有些高档的墓地一个买到数万元至数十万元，远远超过豪宅的价钱。一些墓地的面积越做越大，远远超过民政部门的规定。国家民政部在1998年1月6日下发的《关于进一步加强公墓管理的意见》，明确规定要严格限制墓穴的面积:“今后埋葬骨灰的单人墓或者双人合葬墓地占地面积不得超过1平方米。”但在利润的驱使下，一些经营性的墓园把民政部门的规定当作耳边风，只要给钱，墓穴要建多大就建多大，要建多豪华就建多豪华。一些落后贫困地区的群众，受封建孝道思想的影响，在为先人办丧事时也互相攀比，那怕卖房、借钱也要把丧事搞得风风光光、隆丧厚葬。这既加重了群众的经济负担，又形成一种落后的殡葬风气。建造森林墓园，在园区内按树木生长的需要合理划定植树的面积，每棵树可安放一位、二位或者多位先人的骨灰，杜绝了人们在丧葬上的互相攀比。在森林墓园进行拜祭，由于防火的需要，要严格规定不能点香烛、不许烧纸钱、不能燃放鞭炮，只能用鲜花、音乐等东西进行悼念活动，这对树立文明殡葬新风起了一定的强制性作用。
(三)有利于形成新的殡葬文化
森林墓园要按科学、审美的需要建造，把它建成空气清新、环境优美、景色怡人的园林式墓园。在功能区分、景点设计、树木的选取上都要通盘考虑，使人们在墓园进行祭奠先人时感到人与自然融为一体，使人们感到“生”与“死”只是自然界的一种转换，使人们在这种绿色文明的陶冶中慢慢抛弃只重物质祭奠而轻精神纪念的旧的殡葬方式，形成一种淡化、甚至抛弃物欲色彩，更重精神教化的新的祭奠方式。传统的丧葬活动总不免带上封建迷信的色彩，一些风水术士利用目前科学暂时无法解释的现象和一些人求财、纳吉、祛邪的心理，大搞封建迷信活动，诈骗人们的钱财。一些公墓请来风水师测定一些所谓风水宝地，对这些风水宝地的墓穴开出畸高的价格，一些有权有势的人也乐于接受这样的高价，使得这些所谓风水宝地位置的墓穴供不应求，无形中助长了丧葬中攀比和封建迷信的流行。森林墓园中每棵树的植树面积和位置对每个丧主都是平等的，不能按风水和面积论价，因此，在一定程度上扼制了殡葬文化中的封建迷信色彩，有利于形成“人不仅生之平等，死后也平等，没有尊卑贵贱”的新的殡葬文化精神。把科学精神灌注于新的殡葬文化之中，使人们通过简约的、理性的祭奠活动实现缅怀先人、教育后代、维系亲情、抚慰心灵的精神需求。