土家族群众传统殡葬观念深厚，对殡葬制度改革的接受度不高，尤其是农村民族群众，加上农村殡葬基础设施不完善，农村公益性墓地未建立起全面的维护制度。殡葬火化所花费的费用与埋葬在村子附近的土葬费用相比不占优势，缺乏有效保存骨灰的场地，推动火化的现实条件不完备。入土为安传统思想较深，农村土家族群众更愿意按照传统殡葬制度进行土葬，即使是居住在火葬区的土家族老人，也更愿意回到农村举行传统土家族殡葬制度仪式安葬，群众消极抵制火化现象较多。老人逝世时，子女在遵守国家火化倡导与完成老人遗愿安排之间，也更愿意选择后一种方式处理丧事，一方面是满足老人的最后要求，获得心灵上的平静，另一方面通过土家族殡葬制度安葬老人能够在农村社会中获得较高的道德评价，能让丧属在精神情感上得到抚慰。
相关抵制火葬改革事例中最令人震惊的是2020年广东省判决的“替尸火化”案，广东陆丰黄某的富商哥哥，临终遗言要求“不要火葬，入土为安”，为此黄某找到专门运尸的黄某彬许以重金帮忙寻找“替尸”火化，从而李代桃僵将自己哥哥偷运回老家下葬，黄某彬贪图钱财，最后通过欺骗手段将有智力缺陷的林某灌醉封棺，达到“替尸”火化谋财害命的目的，案发后，2020年9月8日，广东省汕尾市中级人民法院判决黄某彬犯故意杀人罪，判处死刑，缓期两年执行。这起震惊全国的恶性案件，也鲜明地反映出部分民众对火葬的排斥心理，为此，不少亲属不惜挺而走险，通过各式各样的制度或管理漏洞满足亲人土葬的愿望，“死者为大”的文化情感增强了满足遗愿的心理期望。在推进殡葬制度改革时，应谨慎考量民族殡葬习惯，尽可能平衡国家制定法与民族殡葬习惯法之间的矛盾。