2026-04-25

墓葬的发展:以中国古代为考察对象

​ 诚如日本汉学家谷川道雄先生所言，“历史分期是从总体上把握历史体系的有效方法”。不仅如此，历史分期亦是法制史研究难以绕开的重要问题。近代以降，中国古代的历史分期问题是长期萦绕中外史学界的难题，该问题历久而弥新，迄今仍聚讼纷纭。

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2026-04-25

墓葬缘起的原因分析

在史前社会里，人类本无丧葬意识，随着生产力的发展，劳动创造了思维，社会结构有了较大的改变，方出现安葬死者的行为。人类学家和考古学家通常认为，灵魂观念的产生对于丧葬行为的推动具有非常重要的作用。

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2026-04-25

墓地的肇源与演变

​ 人与动物均不免一死，但两者的重要区别在于只有人死后才会有墓地。斗斗死者是昨日的生者，生者是明日的死者。死是生命的归宿，“不孝之罪，莫大乎不葬其亲”。坟墓、墓地系死者的遗体、遗骸和骨灰的物质载体，承载了厚重的人性伦理、丧葬文化、风水习俗、民···

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2026-04-24

中国以祖先崇拜为主导的殡葬文化—注重等级与秩序

​ 中国没有形成统一的信仰，对外来宗教普遍持包容态度，且掺杂了许多自然崇拜和祖先崇拜等复杂因素。 与普遍信仰宗教的西方人相比，中国人更注重现世。自古以来，中国人对长生不老、长治久生的追求多于寄托来世。因此，中国人对“死亡”、“殡葬”类的话题讳···

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2026-04-24

西方以宗教信仰为主导的殡葬文化—注重与神界沟通

​ 死后的“终极世界”具有绝对的“不可知性”，使人焦虑恐惧。宗教描绘了一幅完整的图景，包含人类的经验世俗世界，也包含死后的“世界”。为信徒们提供减轻焦虑的心理寄托，并建立了在世行为的准则。因此，“宗教对人类日常生活的直面与福社的谋取，直接表现···

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2026-04-24

殡葬文化相关研究

​ 不同的民族具有不同的丧葬习俗。在中国，丧葬文化也因地域的不同，而存在较大差异。但根据逝者经历的时间顺序，基本分为“丧”“殡”“葬”“祭”四个部分。从逝者临终至入土，再到日后亲友的祭拜，完整而尽显礼教的丧葬仪式，成为人们心中，让祖先“魂魄安···

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2026-04-24

丽江园林公墓旅游化利用的建议

​ 1、加大园林公墓建设力度，确保园林公墓旅游化利用。近年来，丽江市促进殡葬改革，先后规划建设了殡仪馆、公墓等一些设施，但全市5个公益性公墓都已处于基本饱和状态，公墓的数量、布局、功能、经营模式、设计理念等方面还远远不能满足居民的殡葬要求。因此···

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2026-04-24

丽江园林公墓旅游化利用的意义

​ 1、丰富旅游景观。名山大川、秀丽的自然风光成为游客的首选观光焦点外，墓地作为一种传统的纪念性景观，凝聚着古老的文化和信仰，成为人们崇敬和关注的景观。譬如，丽江黑龙潭公园在注重古树名木、山水等景观的保护和开发有机结合之外，还将历史遗迹和历史···

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