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2026-03-19
民族性与风水思想
对于尊重少数民族殡葬习俗，不仅体现在《民族区域自治法》、《少数民族权益保护法》等法律法规中，民政部更发文重申:“在殡葬管理中要尊重少数民族保持或者改革自己丧葬习俗的自由。”第二条规定在火葬区对回族、维吾尔族、哈萨克族等10个划定的少数民族的···
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2026-03-19
厚葬观与消费心理
殡葬消费被视为人生之旅的最后一次性消费，复杂的心理观念决定了绝大多数家庭无论贫穷富有在消费财力上尽其所能。据某杂志统计丧葬费用，消费选择行为贯穿了整个殡葬服务过程。分殡葬仪式费用、殡葬用品费用、墓葬费用三项，将近30项细致费用。在漫长封建社···
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2026-03-19
丧葬制与生死意识
“灵”与“肉”二元论衍生出“灵魂不灭”的思想，其在印度佛法东渐和本土道教兴盛两种宗教观念上达到统一。随着不同地域文化、自然社会环境、宗教信仰的区别，如何看待由生时“灵魂”变为死后“鬼魂”的过程，衍生出对于尸体本身处理方式的差异。比如藏族天···
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2026-03-19
城乡二元公墓“产权”框架
目前，在我国公墓按照其经营性质分类有两种，即公益性公墓和经营性公墓。农村公益性公墓由最早的“义地”(“乱坟岗”)演变而来，审批流程通常是由村民委员会提出申请，报请当地乡镇政府同意后，由县级民政部门按规划审批、市级民政部门按规划审查。由于其利···
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2026-03-19
历史—基本殡葬服务规制的正当性溯源
漫长的封建社会历史中，至迟在旧石器晚期也出现了丧葬礼俗①，历朝历代的葬式与习俗无不是来源于统治阶层的默认或是受到直接的引导与干预。常置于三个层次:第一层作用于微观层面中葬式和殡葬操作的具体内容;第二层目标在于维护封建等级制度，维护“尊尊君为···
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2026-03-18
“天人合一”的哲学基础
“天人合一”的观念是中国殡葬文化的哲学基础，在漫长的历史时期中，不仅影响了殡葬建筑的发展，而且贯穿了中国古代建筑的整个发展过程，渗透到传统建筑的方方面面。
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2026-03-18
“灵魂不灭”的观念与厚葬之风
在古代，盛行“灵魂不灭”的观念，以为人死后，其灵魂仍然存在，只不过是到了另一个世界，仍然要过活人一样的生活。我们在周末到汉代文献中清楚地提到了魂魄观念，《左传·昭公七年》庄子说:“人生始化曰魂”唐孔颖达《正义》把魂魄的关系做更明确的解释:“···
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2026-03-18
丧葬文化的四个方面
丧葬文化应该说本身是一个遗体处理过程，但它关系到亲情、关系到血缘，关系到社会制度等等，因此在长期的发展过程中形成了一系列的制度规则和文化礼仪，中国传统丧葬文化是宗法制度的产物，成为中国“礼”文化的一部分。中国的封建社会是一个国和家高度同构···
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